基督教两个最重要的节日一个是圣诞节，一个是复活节。这两个节日都跟耶稣基督有关，前者是纪念祂的降生，后者是纪念祂的受死与复活。这两个节日事实上并不是分开的，我们不能只关注其中一个而忽略另一个。巴刻（J. I. Packer）说，圣诞节的意义就是耶稣基督本是富足，却为了让我们的生命富足，祂倒空自己，反而成为贫穷的（参哥林多后书8:9）。
世俗的圣诞老人如果贫穷，他就不能把礼物分给世人。然而“神的儿子倒空自己，变为贫穷的意义，现已显明。它意思是把荣耀撇在一旁（真正的虚己）；主动收敛权柄，接受困难、孤独、苦待、恶毒、和误会；最后，惨痛的死——灵魂的痛苦更甚于肉体的痛苦——以致祂几乎心力交瘁（参路加福音12:50和客西马尼园的记载）。它的意思是，爱那不可爱的到底；使他们『因祂的贫穷，可以成为富足』。耶诞节的信息是，破灭的人性有希望了——有赦免的希望、与神和好的希望、荣耀的希望——因为在父的定意下，耶稣基督变为贫穷，降生于于马房，为的是在三十年后，被挂在十字架上，这是世界所能听到空前绝后最奇妙的讯息。”（摘录自巴刻《认识神》。 ）
也许今年的圣诞节对你而言与过往没有什么不同，又或许这个圣诞节是你经历神奇妙作为的一个特别节日，因为你已经领悟了圣诞节的真正意义，就是耶稣的降生，是为了让你得着那富盛的生命。正如耶稣所说的：“我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）这真是“十全十美”的大好信息！
教会的音乐布道会正在紧锣密鼓地预备，部分弟兄姐妹奉献出个人的时间，无论是勤练久未上场的琴艺 、或是参加诗班的练习、又或重新练嗓、设计海报、制作宣传影片、邀请工作、预备接待工作，不管弟兄姐妹在哪一个层面参与事奉，都是讨主喜悦的。因为这就是回应主耶稣基督的“大使命”吩咐：你们要去，使万民作主的门徒（马太福音28:19）。在圣诞节之前教会还有四位弟兄受洗归入主的名下，另有几位弟兄姐妹从别的教会转会到我们教会，成为教会的新会友，我们在此一并祝贺。愿一切荣耀都归予至高的神！
今天潜藏在教会里面的危机之一，就是“世俗的虚谈”。这是指一种跟福音无关的哲理辩论。保罗教导提摩太，面对虚谈最好的方法就是远避。远避不是要基督徒将自己与世界隔离，而是一个实际而有智慧的方法。一旦教会容忍了“世俗的虚谈”，必然会导致“引人进入更不敬虔的地步”的悲惨结局。因为时间太宝贵，所以不能浪费在这些无关紧要的事情上。异端歪理喜欢炫耀自己的哲理新发现，这些傲慢自大，又喜欢争辩的人，要把他们挡在教会的门外，这就是保罗的吩咐。
此外，虚假道理的话，好像毒瘤一样会快速地蔓延，它们会找到自己的地盘，然后在身体里面越烂越大。今天的教会并不缺乏像许米乃和腓理徒这样的“害虫”，保罗在提前1:20的处理原则就是把他赶出教会，意即“交给撒但”。
那些在教会中惹事生非的人并不是完全无可救药的，保罗仍然希望那些犯错的人，仍然能够醒悟，离开犯罪，不要走上可拉一党的道路。
保罗要提摩太温柔地劝戒反对者，目的是要赢回他们，而不是要与他们敌对。基督徒宣教的目的，就是引导那些敌挡神的人悔改。虽然保罗强调悔改是神在人心里的工作，但这不代表敌对者不需要为他们自己的罪负责。而正确教导的目的是让人明白，神是一位有怜悯的神，祂宁愿宽恕我们的罪。提前2:4也提到：“他愿意万人得救，明白真道。”
提摩太的例子给我们一个很好的学习态度，永远不要以为我们不会受到这世上事物的诱惑，彼得教导我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）撒但一找到机会，就会对一时陷入软弱的人下手。
过去有一些弟兄姐妹曾在我们教会聚会，后来因为种种因素离开我们教会去了本地别的教会，我们祝福他们能在新的教会接受属灵的栽培，并学习基督的真理。但我们不希望他们继续来搅扰我们的弟兄姐妹，如果有什么事情没有澄清，应该按着圣经的原则，在合适、不带偏见的条件下处理，不宜由不相关的第三者作为中间人。教会有牧者、同工可作为合宜的见证人，除此之外，我们不希望弟兄姐妹陷入孤立无助的景况中。教会是弟兄姐妹的支持后盾，教会中没有人可以受到非理性的对待。
德国进入秋季后，果然如卫生部的警告疫情又大幅上升，虽然此波疫情不似过往那么严重，但受感染的人仍会身体不适，又加上流感疫情重新爆发流行，更使得生病的人多了起来。这也给我们另一种的提醒，罪是无时无刻不想方设法要叫我们陷入其中，魔鬼利用我们一时的不查、心里的软弱，就发动引诱的攻势，叫我们沦为牠的战利品。
在教会为第二代承租新的场地之后，我们渐渐看到新场地对福音工作的正面影响。九月最后一周聚会的人数达到十六位，还陆续会有新的朋友表示愿意参加第二代的聚会，这真是给我们增加了信心！弟兄姐妹都知道，教会的奉献情况一直都有欠缺，同工们也都希望尽可能“量入为出”使用每一分钱的奉献。我们当然理解这是理智又合理的管理金钱的方式，只是属灵的事工更需要看见神国的需要，正如耶稣教导我们的：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”（太6:33-34）这些话不仅可以适用在我们个人的处境上，也同样可以应用在教会的处境上。
历代的圣徒们在从事福音工作时，金钱的考虑通常不会放在第一位，因为他们相信神必会供应。戴德生当年来到中国传福音时，并没有先筹募到足够的生活费与事工费用之后才来中国。相反的，他看到中国人迫切需要福音，以致神感动他在适当的时候出发。他经常在快要断炊时，就意外收到从英国寄来的汇款，解决了他的需要。其实这不是“意外”，而是神预先知道他的需要，早在几个月前就已经感动一些在英国基督徒为他奉献。在十九世纪的时候，从英国汇钱到中国是需要很长的时间，但神不误事，祂准时地供应了神仆人的需要。今天在新加坡的海外基督使团（内地会）总部里，仍有戴德生当年的信心见证的几个字：“信靠上帝！”（Have Faith in God.）
我们仍旧信靠上帝吗？是的，既然历世历代有那么多的见证人，我们仍怀疑上帝的可靠吗？今年圣诞节之前，我们将有几位弟兄姐妹要受洗归入耶稣基督的名下，其中有几位就是第二代的成员！愿一切荣耀都归给神！
从美国来柏林开拓柏林宣道会信望爱堂的牧者黎建勋牧师，于9月4日下午于加州家中安息主怀。我们对他的过逝感到不舍，在教会中认识或是由黎牧师施洗的弟兄姐妹更感哀伤，我们在此特别感谢他建立这个教会，让许多海外的华人因他认识基督的救恩，归入主的名下。
感谢主，于舜华小姐妹于8月28日受洗归入主耶稣的名下，透过她的见证，我们可以感受到祂对信仰的认真。Lighthouse小组也一同欢喜快乐，特别为她的父母感到高兴，相信神会借着她的见证，鼓励更多的孩子、年轻人和成年人来认识基督的救恩。
经过几个月的寻觅，我们终于寻得目前对教会最合适的场所使用解决方案，透过Stadtmission的Vorländer牧师协助，我们能就近使用隔壁69a八楼的神学院教室。场地足够二、三十人聚会，设备齐全，有无线网络、投影仪、白板、乐器、小厨房…。第二代的孩子都非常兴奋有这个专属他们的场地，以后他们的聚会不再受到人们进进出出的干扰，在唱诗歌的时候，也不会干扰到地下室的儿童聚会，而儿童在唱诗歌时也不会吵到他们了。
求主让我们们可以好好使用这个场地，专心追求认识基督，并把新朋友带来教会。我们也要为Christian牧师祷告，为他全权负责这个场地的使用和维护，并在圣灵的带领下，发展第二代的福音事工，把教会的孩子和其他的孩子，都带到主的面前。此外，我们也要预备九到十二月的场地租金，每月200欧元，由于不在今年的预算里，因此我们以特别奉献的方式来支付场地的租金。月报将刊登奉献情形，以作为明年编列预算的参考。
暑假过后，我们有新的家庭来到我们当中。我们十分欢迎有志一生认识主，并愿同心事奉的弟兄姐妹加入我们当中。敬拜与事奉神是我们基督徒首先要做的事，因为神在万民中拣选了我们，祂要作我们的神，我们要作祂的子民，我们事奉的基础就是建立在这个伟大的救恩上。神的拯救太伟大奇妙，我们无以为报，惟有尽心、尽意、尽性爱祂，作为我们最不配的回报。阿们！
当以色列人一出红海，上帝就借着祂的仆人摩西向他们启示过红海的属灵意义。于是摩西带领以色列人用赞美诗来敬拜耶和华：“耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。”（出15:2）
上帝拯救祂的子民，是为了让他们能够敬拜祂。上帝拯救以色列人是为了招聚他们，使他们成为神宝贵的产业。因此，拯救的目的就是为了敬拜。出埃及只是一个过程，而聚集敬拜才是目的。新约也是一样。在旧约中，只有祭司能够进入圣殿中的圣所。然而，在新约时代，任何信靠主耶稣的人，都能进入至圣所，并将荣耀和赞美献给祂。
就像保罗在西1:22说，基督已经使我们与神和好，叫我们“都成了圣洁，没有瑕疪，无可责备，把你们引到自己面前。”信徒因为主耶稣基督的救赎工作而得圣洁，因此，保罗将教会比喻为“永生神的殿”（林后6:16）。救赎的目的是敬拜，因为神的子民蒙召是为了敬拜。
盼望弟兄姐妹在后疫情时代，能够从以色列人出埃及的属灵教训中得益，即使我们在患难中，仍能聚集一起来敬拜拯救我们的上帝，没有什么能够妨碍我们一起来敬拜神。当我们聚集在教会敬拜时，主耶稣在我们当中，祂与我们同在，我们的好处不在祂以外（诗16:2）！
群体的敬拜是如此的重要，因此，我们也要为我们的下一代预备好合适的敬拜场地，让他们也能无碍地聚集一起来敬拜神。我们都知道我们的场地在疫情期间显得十分受限，因此为了有更好的空间让他们在主日敬拜，以及让更多的第二代来到我们教会，我们需要做的就是尽上我们的责任，为他们预备更大的场地。
华人的父母不吝为孩子的成长付出，教会更该为我们的下一代付出，尽上作基督管家的责任。孩子是耶和华托付给父母的产业，因此我们为神的产业忠心是我们应该做的。愿将来在天上我们因此得到主的称赞：你这又忠心又良善的仆人，在这不多的事上忠心！
新冠疫情爆发后，几乎所有的教会都搬到了线上，两年过去之后，仍有教会只有线上的聚会。刚开始线上聚会时，大家对这种新的聚会方式感到新鲜，甚至十分欢迎。有些信徒对线上聚会非常兴奋，因为他们可以全世界“逛”教会，到处听讲道。线上聚会时间久了之后，也有信徒开始厌倦了这种聚会方式，他们想回到以前他们习惯的实体聚会。但我们也发现，有些信徒在疫情的期间消失了。即使教会重开实体聚会，他们也不再回来教会了。为什么会如此？
王下17章告诉我，神的百姓怎么会走到这个地步？造成他们景况的核心是什么？17:33提供了我们答案：“他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神……。”他们惧怕耶和华，但又事奉“自己的神”。他们看起来没有离开神，他们还是惧怕耶和华神，他们也敬拜神，他们也宣告耶和华是他们的神，但同时，他们事奉“自己的神”！换句话说，他们有两个神。他们的信仰是混合主义。他们一边敬拜独一真神，又同时事奉自己的神，随从自己的偶像。这种又事奉神又事奉玛门的混合主义，是向着世界的妥协。
这种一面敬拜神，一面爱世界的混合主义，可以轻易摧毁基督徒的生命和教会的事工。双面的人生，双面的爱，双面的忠诚是灵里的黑暗。真实作主的门徒，是呼召我们心志专一，在我们对耶稣的爱上心志专一，这是一个被分别为圣的生命。这不表示我们是完美的，但这表示我们会回到神面前，我们会回转归向神。我们求祂赐能力、赐力量，我们在神里面前行。不要用双面的爱、双面的忠诚、双面的生命来使自己的生命妥协。这样不能成为真实的门徒。
那要怎么办呢？解答就是我们要悔改、回转、重新将自己的生命完全委身于基督和祂的使命。妥协的生命有解药吗？17章的妥协生命，可以在18章里找到解药。这是描写的是希西家王，一位属神的人。18:6说：“因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。”他专靠耶和华，他没有离开不跟随神，他谨守神的话语。这就是我们今天在作主门徒时需要的，专靠耶和华，紧紧跟随耶稣不离开，借着祂的恩典学习谨守祂的诫命。求主让我们在神的话语中降服，愿宁作主的门徒，跟随祂的脚步。
2022年到现在已经到了年中的时间了，时光流逝是这么得快，让我们不禁有微微的震惊，反省一下到底过去的时间我们都做了哪些事？牧师自己也常在思想，自己手上所做的，是不是有价值的事物，还是只是忙忙碌碌地做些例行公事？
德国的六月开始了许多新的政策，其中一项是对大家很有感的九欧元月票，因这项福利，让许多人计划好好使用这个优惠来从事短程旅游活动，让德国火车一下子突然出现暴量的旅客。当然这对于通车上班的人来说，是一个短暂的小确幸。身为基督徒的我们，是不是也想到利用这三个月，来从事一些探访、交流的活动呢？
在六月及七月份陆续有香港宣道会宣德堂的何牧师，以及美国宣道会华联会的钟牧师和曾牧师来访，他们来访的时间都没有遇到主日，虽然大多数的弟兄姐妹没有机会和他们碰面，但在这里报告他们行程，是要告诉我们的弟兄姐妹，我们不是孤单的教会，有各地的牧者一直在关心我们，为我们祷告。
六月份也陆续有几位弟兄姐妹回国定居，虽然在海外教会这是常见的人员流动现象，但是几年的相处，仍然让我们彼此依依不舍。这不单是情感上的，也是在主里这么多年的互相扶持、代祷、一起同工所累积下来的宝贵情谊。因此，让我们把握着每一刻共同相处的时光，我们能在柏林相遇、事奉神，这绝不是遇然，像世上的文学作品所传颂的凄美感人故事，而是神定意让我们相遇，彼此在这里建立祂的教会。为此，我们为每一位曾在祂的教会付出青春时光的弟兄姐妹感谢神，感谢神带领他们来柏林，感谢神让我们能短暂的相遇，感谢神让我们相知相惜，感谢神让我们在冲突和相爱当中彼此磨合、成长。愿短暂的相聚成就意想不到的大事，无论将来是否能再相见，我们预期彼此定能永远在天家再相会。对基督徒来说，没有永别，只有暂时的离别。
六月底到七月中牧师和师母应邀到美国事奉，并顺道参加美国华联会的年会，愿在这段期间弟兄姐妹无论留在教会或计划旅游，都不忘彼此的记念代祷。还有别忘了邀请朋友参加26日的教会烧烤活动，不见不散！
捷克著名的作曲家德弗札克（Dvořák）曾作了一首《母親教我的歌》，這首歌的歌詞是這樣：「當我幼年的時候，母親教我歌唱。在她慈愛的眼裡，隱約閃着淚光。如今我教我的孩子們，唱這首動人的歌時，我那辛酸的眼淚，滴滴流在我曾憔悴的臉上。」歌詞寫道詩人在自己成為母親之後，才知道母親的偉大和作母親的辛苦。美國總統林肯也曾經寫下一段話，他說：「人若擁有一位敬虔的母親，就不算貧窮。」
在五月第二個星期天定為母親節，是一位終身未婚的美國人安娜·賈維斯（Anna Jarvis）發起的，後來美國國會於1913年正式把這一天定為母親節，以紀念所有在默默中做出奉獻的偉大母親們。不久之後，世界上大多數的國家也把這一天定為母親節。聖經中有許多敬虔的母親，她們不單把孩子養育長大，更把他們帶到神的面前，其中就有摩西的母親約基別。她是身在患難中母親的代表，在摩西幾乎性命不保的當中，神蹟發生，神肯定垂聽了她的祈求，就為摩西的一生定下了奇妙的計劃。在俄烏戰爭中，有許多母親失去了她們的丈夫和孩子，還有更多的母親在受苦當中，求主記念並垂聽眾人的禱告，讓全天下的母親都能過一個平安的節日。
新冠疫情改變了我們的過往的生活方式，居家辦公和網上聚會成為常態。然而教會的運作是相反的，耶穌把祂的門徒差往普天下去傳福音，而非安坐家中，把人聚到自己（屏幕）面前。因此，在防疫政策鬆綁之後，我們要習慣回到從前在教會聚會型態。但這樣的轉變不是太容易，因為我們習慣足不出戶的生活模式，在不知不覺中已成為常態。
除了克服這樣的變動習慣之外，我們也思考教會的另一個需要的變動，就是我們已經意識到疫情對聚會場地的考慮，我們需要更大的空間，以便因應未來可能的變化。場地的人數限制，容易讓人對重返教會裹足不前，這不單影響聚會的動力，也影響教會的發展。我們需要繼續習慣於受限？或是可以藉著神的恩典，找到一條新的出路？因此，請弟兄姊妹為未來教會聚會的場地禱告，無論成人、第二代和兒童，都需要更大的空間來容納，神在地上國度的擴展！
在经历了两年的疫情之后，大家对防疫都有了一定程度的认识，知道如何预防被感染，这些措施不外乎：戴口罩、勤洗手、不去人群聚集的社交场所。这些措施当然会在一定的程度上限制我们的社交活动，但因为疫情的反覆，以及病毒的变种的传播速度总是出乎意料，所以，在一定的时间里我们仍需保持警觉。
但这并不表示我们的教会活动就会设限，在我们所能预防的范围下，教会仍可以做一些有限度的聚会，并尽可能回复到实体方式的聚会。因为教会是不同于社会上的社团组织，我们的使命和任务就是维持真理和传扬真理（提前三章）。为此，教会要尽可能维持正常的聚会活动，与我们的弟兄姐妹一起护卫真理，将真理传给还未听闻，以及还没有接受主耶稣基督为救主的人群。对这些人最有效果的方式，就是我们面对面，亲自传递这真理的信息给他们。借着我们的所言、所行，见证耶稣基督在我们身上的慈爱和怜悯，并祂的公义和法则。
世人需要认识自己的罪，并悔改归向神，如此不独他自己得着赦免和拯救，世界也因为多了一个义人，使这世界不致加快沉沦的脚步。这世界有纷争、没有平安，都是来自人类犯罪的后果。我们一方面继续传扬救人的福音，另一方面也深知那终极的救赎将会到来。基督再来就在不远的时候，因此我们要抓住机会尽力传扬福音真道。
同时，我们不能忘记时时维持我们与主的关系，努力传福音不一定会拉近我们与主耶稣的关系，有可能我们只是借此来取代这个个人的关系，将来那一天我们都要交待这个关系。最关键的是，主认识我们，比我们认识主要来得重要。我们是被主认识的吗？
这几周发生许多事情，首先是俄罗斯入侵乌克兰，战争引发生灵涂炭，乌克兰在炮火下人民死伤无数，家园荒芜，超过200万人落难他国。而接下来的经济制裁，使得原本就恶化的全球通货膨胀更是雪上加霜，这个后果立刻反映在油价、电价的上涨，连带使得所有的民生物资全面上涨。发动战争者固然应受谴责，但神的审判将速速来到，因为只有神才是公义，祂的公义标准在过去、现在和将来，都不会改变。愿神审判恶者，医治安慰受害者，为他们申冤。失职的执政者、见死不救的政权，也都要受到神的审问。
“爱邻舍”的教导不仅体现在人际关系，也体现在国际关系。没有人可以自外于这个世界共同体。这也是为什么“福音要传到地极”的命令如此重要！先知以赛亚预言：“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”（赛2:4）这是末日万民必要归向的终点，我们要常为此祷告。
“爱邻舍”也表现在我们弟兄姐妹的彼此相爱中。主耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）保罗也提到：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（林前12:26）我们一位亲爱的姐妹现在正受生病之苦，弟兄姐妹都表达了他们的感同身受。愿我们继续举手圣洁的手一起为她祷告，神垂听义人的祈祷，并大有功效（雅5:16）。我们在天上的父爱祂的儿女，过去祂行医治的大能，今日也是，将来也是，因为祂的慈爱作为永不改变。阿们！
Omikron还在本地发烧，但北欧一些国家已在解封，许多专家保守预估疫情可在复活节之前得到控制，回复比较正常的生活。虽然未来仍有许多未知数，但无论结果是如何，都不会影响我们继续教会的主日敬拜。
在两年多的疫情中，教会的聚会受到很大的限制，教会的事工也受到很大的影响。但感谢主，在最近几个月有了一些变化。虽然教会的新朋友不多，但是来教会的人多半可以继续留下来聚会，并且有越来越多的人是来柏林工作的，使得过去以学生较多的教会结构有了一些变化；第二代和儿童也有的增长，因此我们的场地似乎受限他们的发展。教会于是朝向更大场地的需要，但在柏林要获得较大的聚会场地不是太容易的事，因此需要放在祷告当中，长期为此祷告，求主为我们开路。
今天许多教会面对的不仅是疫情的问题，也面临重新解封之后信徒是否愿意回到教会参加实体聚会的意愿。相信不少教会的信徒在疫情期间习惯了在网上聚会，一时之间很难回到实体的面对面聚会，这是许多教会要面对的现实问题。假设今天疫情告一段落之后，教会要不要牵就信徒的意愿继续开放线上的聚会？以我们教会的情况，多数人的选择是回到线下，无论是主日崇拜或是团契聚会，没有再同时维持线上聚会的需要。我们颇欣赏弟兄姐妹的这份执着，事实上也没有其他能替代实际交通的方式，信徒相通、团契生活，没有实际的眼目相对，简直是难以想像的。
二月份的会友大会我们将选出新一届的执事会，对于过去二年在疫情期间守住岗位的同工，我们都要献上我们最深的感谢。也求主让更多弟兄姐妹愿意委身在祂的教会中来事奉。同时也为今年又有三位弟兄姐妹从别的教会转会来本教会，也求主记念他们在教会中的适应和成长。
有一个调查报告指出，全世界大约有700万间教会，其中的400万间教会停止了成长，另外有200万间教会快要关门了，只有100万间有成长。而这100万间教会当中，只有10%的信徒能喂养自己；在这10%的信徒当中，只有2%的信徒能培育别人。那么剩下的人是98%，他们既不能喂养自己，更不要说是去培育别人了。这就是今天教会的真实情况。
这个大瘟疫对教会来说是个危机，对信徒的灵命更是一大考验。我希望我们的教会是那100万间教会之一，但我更希望弟兄姐妹是那2%能够去培育别人的人。所以这个疫情对我们很重要，我们所宝贵的在哪里，我们的心也在那里。
盼望大家经历了这两年的疫情，已经不会过分的担忧，也不会过度的害怕，你能够从这个疫情中学到功课，让主耶稣所赐的平安，成为你心里真正的安息。这样，你个人的心思意念是在天上的主耶稣那里。你认识祂、信靠祂、爱祂、献上生命给祂。你不是像其他人，一方面相信神，但另一方面更相信自己心里创造出来的神。那么你拜的不是真神，你拜的是一位虚假的神，你自己以为的神，那其实是你心里的投射，那是你自己，那不是真神。你在追求的是仍然是“地上的事”。保罗已经教导我们，我们要求的是上面的事。
无论如何，过去神怎样保守带领我们，在新的一年神同样会与我们同在。我要用“教会复兴，回应使命”这八个字来作为今年教会的主题。为什么要用这八个字呢？第一，教会是主耶稣所设立，教会复兴符合祂的心意，因祂要借着祂的教会完成祂颁给门徒的大使命。第二，我们作为基督的门徒，实践主耶稣托付我们的大使命，是我们的责任和义务。
所以，每一位弟兄姐妹当立定心志作主的门徒，天天治死那会犯罪的身体，以基督耶稣的心为心。然后，我们要成为一个能够培育门徒的人，最终也让他能成为可以培育别人的人，这就是主耶稣教导我们要遵行的大使命。
我们已经是一个多元文化的教会，无论来到教会的人说的是普通话、粤语或德语，都是我们作为华人教会的使命，让这些人，都成为主耶稣的门徒，就是能够继续培育别人的门徒。愿主赐我们恩典，我们都能成为这样的门徒。