12月19日的柏林恐襲事件帶給德國人不小的震憾，有人起來攻擊政府的難民政策，也有人起來捍衛民主的價值。這個事件對基督徒的意義為何？主耶穌告訴我們，「在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）這世上的苦難是全人類共有的，包括基督徒在內。但主耶穌要我們抓住祂的應許，我們在祂裡面才能得到真正的平安。同時，我們也要把握傳福音的機會，讓世人真正得到平安，那就是與上帝和好的平安。
感謝主，讓我們這次的聖誕音樂劇能夠成功演出。我們當中幾位主要的演員都是第一次演出音樂劇，在不是音樂專業背景的情況下，這樣的演出叫人驚艷。當然，我們不要忘記，他們在演出的背後付出了我們無法想像的時間和精力。如果世人可以為了革命，或是其他自己認為有重要價值的事情，毫無保留的付出。那麼，我們為了萬王之王、萬主之主豈不是更能付出嗎？因為了主耶穌，這一切的付出都是值得的。
誠如音樂劇裡所有呈現的，基督徒的生命不僅僅是得到救恩這麼簡單。得救之後的新生命，才是一個嶄新的開始，我們要窮一生之力來走成聖的道路。並且作為天父的兒女，我們享受那屬天的家庭溫暖，以及和父神的親密關係，這種的特權和身分，正是我們生命成長和向上的動力。
願在此祝福弟兄姊妹聖誕快樂、新年蒙恩。這一年似乎去得很快，新的一年又將來到。迎接我們的新的一年，到底有什麼驚喜或是遭遇呢？正等我們弟兄姊妹更深地實踐主的教導，更好地活出我們應活出的樣式，以彰顯我們乃是按神的榮耀形像所造的，那接近基督榮耀的樣式！
明年一月我們即將迎來全德華人教會第一位全職青年傳道人。我們教會不是為了第一而第一，而是我們禱告多年，深知華人教會要繼續前進，絕不能忽視我們的下一代的福音需要。他們是華人教會的未來，他們是華人教會的希望。我們教會只是在偶然的機會下，接觸到一位對華人第二代非常有負擔的德國年輕人Peter Christian Lukas，正好他今年十月從Freie Theologische Hochschule Gießen神學院畢業，教會也願意接納他加入我們的事奉團隊中，一同在柏林興旺福音。
他的父母皆為專業小提琴家，為虔誠的基督徒，在樂團工作多年後退休。他有兩個弟弟，是家中的長子，受神呼召全職事奉。在去年的法蘭克福復活節青年營會中，他對柏林產生負擔，因為柏林有全德國最多的華人第二代，但絕大多數是在教會的門外。基於對靈魂得救的強烈使命，我們便邀請他來柏林事奉。
來柏林之路並不容易，房租高漲與住房的短缺，都是我們必須克服的難題。幸好相較其他德國大城，柏林的生活費並不會太高。在教會有限的預算裡，我們盡可能讓傳道人不必為生活所需而分心，盼能在未來全力發展第二代的事工。我們深願一人得救，全家也能得救。為此，教會要支付他的全部生活所需，未來也需要弟兄姊妹的支持，更多為神國的事工擺上，努力工作，也盡力奉獻，實踐主耶穌給我們的大使命吩咐。
除了弟兄姊妹要更多委身奉獻，也要為教會中我們會友的第二代來禱告。我們將在未來的禱告會中，不斷地提名為我們還未信主的孩子禱告，求主借著祂僕人使女的手，將他們一個一個的帶入神的家中，讓他們有機會認識主耶穌，接受基督成為他們的救主和生命的主。我們盼望神的恩典同在，當我們按著神的話去行：先求神的國和神的義，我們所需用的，我們的天父是知道的，都要加給我們了（參太6:33）。
關於十一奉獻，聖經最早的記載是亞伯拉罕殺敗基大老瑪等四王以後，將所得的拿出十分之一獻給麥基洗德（創14:17-20）。其次是雅各對神的許願（創28:20-22）。
摩西在申14:22-23教導說，要十分之一的收入獻給神。「這樣，可以學習時常敬畏耶和華你的神」。摩西又吩以色列人十二個支派，他們要進去迦南地得地為業，唯獨十二個支派之外的利未人，他們沒有自己的土地，因為「利未支派的子孫要永遠奉耶和華的名侍立、事奉。」（申18:5）又說：「住在你城裡的利未人，你不可丟棄他…在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」（申14:29）
所以，善待神的僕人利未人，就是他們對神的態度。但歷史上的以色列人失敗了，他們引進了異教，以巴力的祭司代替了利未人，利未人只能四散自謀生計，聖殿的敬拜被毀壞，以色列最後也亡國了。
被擄的異邦的尼希米向神禱告，並求得波斯王的允准回去重建聖城。他號召歸回的猶太人向神認罪悔改，重新修護耶路撒冷的城牆，向神守安息日和節日，又重新向神立約，將十一奉獻給祭司和利未人，利未人也將他們的十一奉到神的聖殿（尼10:38）。大衛預備建造神的聖殿，他曾向神禱告說：「萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」（代上29:14）
新約雖然沒有十一奉獻的教導，但是卻可以參考聖經中的例子，將十分之一的收入獻給神，這是神所喜悅。耶穌更教導我們：「我們的財寶在哪裡，心也在那裡。」（太6:21）弟兄姊妹，如果你尚未向神獻上你的十一，現在就來學習信心的功課。這些奉獻要使用在神國的事工上。當我們甘心樂意把金錢獻給神的時候，我們的心思意念就定睛在我們天父的身上了。
今年的10月31日是馬丁路德的宗教改革（Reformation）運動499年紀念日。馬丁路德對於罪人因信稱義得到永生的得救確據是非常清楚的，可惜他的後代追隨者對這樣的得救確據並不清楚，許多信徒落在試探當中時卻感覺不到得救的確據。天主教雖然肯定天堂的盼望，但是卻不能肯定真能到達天堂，任何人持肯定的說法都只是假想而已。清教徒完全不談得救的確據，只是要求信徒的悔改和委身於耶穌基督。衛斯理（亞米念神學）則認為確據只是在得救的當下神的接納，以後這個確據能不能持續不能把握，也就是說信徒有可能失去救恩。
改革宗對得救的確據有兩個的立場：(1)完美的天父不會丟棄祂的兒女，即使基督徒成了浪子，祂都會繼續作這浪子的父親，使家庭的關係恆久持續。(2)父神會傾力使祂的兒女感受祂的慈愛，給予他們作為神家庭成員的權利和安全感，以及歸屬感的確據。這兩個論點都來自羅馬書第八章（詳見巴刻《認識神》19神的眾子）。
得救確據的真理就是：我們的天父要祂的兒女知道祂對他們的愛，並且他們在這個家裡的保障。既然知道這個真理的重要性，因此，我們作為天父的兒女，我們的行為就應當和這個屬天皇家兒女的身份相配，以彰顯這個神聖家庭的形像。神既是聖潔的，我們作為祂的兒女就當潔淨自己，像祂潔淨一樣。
而我們在天上的父親為了這個聖潔的旨意，也就會在每一個兒女身上施行祂的管教計劃，這個計劃對我們都有一個正面的目的，為要使我們成聖。祂要在我們的一生中訓練我們、雕琢我們成為基督的形像。又因為我們是主所愛的，祂就必會管教我們，「又鞭打凡所收納的兒子」（參閱希伯來書12:6-11）。
將來天堂的經驗就是一個家庭的聚會，我們將看見、認識天父和聖子，並被祂們所愛。我們也會和其他的家庭成員在一起，有可能其中有我們過去不喜歡的人，但是他們也是被父所愛的。基督教的神與我們的關係可以親密到是父子的關係，這是其他宗教所達不到的。因此，我們就可以坦然無懼的來到父親的面前，認識祂、聆聽祂、孝順祂、敬拜祂，享受天上家庭的喜樂。
潘霍華給團契注下一個定義：「透過基督，在基督裡的甜美和諧生活」、「活在神話語中的共同生活」。也就是在神的話語中，信徒每日重新找到救贖、稱義、赦罪與福氣。信徒需要別的信徒向他講述神的話。所以，團契的目的是：彼此傳講救恩。對肢體的愛是否真實，端看他對肢體所說和所做的一切事，是否交托給基督，是否用神清晰的言語來與肢體相會。真實的愛是和基督在一起談論弟兄，多於和弟兄一起談論基督。即然彼此在基督裡同為肢體，也就有責任為弟兄的好處常常來到基督面前代求。通往別人的最直接道路，永遠是透過向基督的禱告。
團契不是理想的實現，不是將個人的理想帶到團契來實現；團契也不在於擁有遠大的理想或抱負，讓大家努力共赴。當團契遇到各種不愉快與醜惡的事情，因而陷入極大失望中，信心便開始運作。對人失望，會讓我們開始學習憑信心抓住神的應許。所以這些失望越早臨到個人與團契，就越對兩者有利。犯罪的弟兄不還是我們的弟兄嗎？他不正和眾人一樣，同是在神話語的引導之下嗎？他所犯的罪不正提醒了我，我也有可能犯錯，這使我不斷有機會感謝神，因為我們都是活在神赦罪的愛中。
盧雲神父給團體下的定義是：「你最不想看到的人，必然會在那裡。」團體中難免有看不順眼或難以同工的肢體，有時甚至覺得難以忍受，幾乎快要決定「不是他走，就是我離開」。似乎以為只要把這樣的人攆走就會天下太平。然而，潘霍華說：「若把弱小的、醜惡的，和似乎無用的人排除在團契外，很可能就是把基督趕走，因為基督正在叩貧窮弟兄家的門。因此我們得萬分留心。」因為一但決定離開團契，到另一個新的團體，還是會面對同樣的狀況。功課未學成，到新的場所仍要繼續學習這功課。（以上摘錄自潘霍華《團契生活》）
保羅曾經嫌棄馬可，為此與巴拿巴爭吵，團隊解散，分道揚鑣。保羅當時沒有給馬可任何機會。然後保羅後來在寫哥林多前書時，他展現了成熟的牧者心腸（林前12:22-23），並全然接納了馬可（西4:10）。
注：「團契」是指相互交往、分享和建立關係，是指上帝與人之間，和基督徒之間的兩種親密關係。
安息日當守為聖日，這是上帝在創造完世界之後給人類的命令，創世記2:3這麼說：「神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」神要摩西頒布的律法裡就規定以色列人要遵守這個誡命：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華―你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出40:8-11）
安息日命令的頒布是為了人類的益處，好叫人類能在一周的工作之後得到適當的休息。如果人拼命工作不知道休息，不僅違反了神的心意，也會損害自己的健康，並進而影響到他人。人類歷史自從進入了工業革命之後，人就像機器一樣運轉不停，這遲早要承受負面的後果。希伯來書第四章又說到另一個安息，乃是叫我們要有永生的把握，以得享真正的安息。因此我們在世上的所有勞苦嘆息，其實都有一個終點，只是那個終點真的是我們想要去的地方嗎？
李愛銳（Eric Liddlell, 1902-1945）生於中國，是宣教士的孩子，1924年巴黎奧運400米金牌得主。因他拿手的100米賽跑的賽程排在星期天，他為了尊重神參加主日崇拜，他斷然拒絕出賽，改練400米。英國王室、英國奧委會、政要紛紛給他壓力，他仍不為所動。最終他得到400米奧運金牌，並同時打破世界紀錄。兩年後他大學畢業，成為宣教士來到中國天津，向中國人傳福音。二戰爆發，他成了日軍的俘擄，至終他不改宣教的心志，病死於山東濰坊集中營。弟兄姊妹，守主日對他不是律法，也不是口號，而是一種生命。他熱愛他的上帝，因此他也為祂而活！
舊約強調給孩子祝福的重要性，為了要繼承神的應許。我們今天也要給我們的孩子祝福，讓他們得到神的應許。我們首先要來談談信仰的傳承。從戴德生的的曾祖父戴雅各開始，到了他的來孫，也就是戴繼宗的兒子，已經是第十代基督徒的家庭，而他的玄孫戴繼宗也是戴家的第五代宣教士。戴德生的曾祖父戴雅各，在18世紀的時候，上帝透過一位傳道人以約書亞記24章：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這節經文，就在結婚當天蒙恩得救。
新舊約聖經都教導「信仰傳承」的重要，但即使生長在基督化家庭的孩子，不代表都是重生得救、跟隨耶穌的人。上帝不但是亞伯拉罕、以撒，也是雅各的神。在舊約，神呼籲以色列人要把信仰傳承下去；在新約也看見提摩太的外祖母羅以和母親友尼基將信仰傳給提摩太。
信仰傳承在聖經上是很重要的教導，但是生長在基督化家庭裡的孩子，他們面對的挑戰是「這個信仰是否只是父母或家族的傳承而已？」 如果信仰在一個人的生命沒有產生功效，只是從小跟著父母去教會是沒有用的。真正的信仰應該是每一代都認真面對信仰在自己的生命裡，所帶出震撼和生命的改變。
戴德生在信仰敬虔的家庭中長大，但直到16、17歲時才重生得救。信仰從此不再是戴德生父母的信仰，也成為他的信仰。戴繼宗的父親戴紹曾，是聽了父親戴永冕的講道而接受耶穌基督作為個人救主。而戴繼宗則是在18歲時在台中信主。
今天許多家庭無法一代一代地傳承，究竟是什麼原因呢？是不是父母的屬靈生命在教會和在家裡有很大的落差呢？最怕的就是在教會是一套，在家裡是另外一套。雖然每個父母都不完全，但我們可以為我們孩子的信主禱告。
父母的好見證會影響我們的下一代。願我們帶領我們家中還不認識主耶穌的孩子，能去認識這位立約的神、牧養的神和救贖的神。現在開始，為我們還沒有信主的孩子禱告，讓他們得到信仰的傳承與上帝的祝福。
最近接到Christian Lukas的來信，他分享過去神是如何供應他的生活需要，提供免費的住處。曾經有一段時間他在以色列，有家公司支持許多宣教士，而他就住在這家公司提供的屋子裡。看見他信心的見證，過去神如何恩待他，以後也會照樣恩待他。對於未來柏林的生活，他請我不需為他的生活過份擔心。
是的，信心是我們們每一個跟隨基督的人，應當學習的功課。一個有信心的領袖，才能帶出有信心的門徒，這也是我們在門徒訓練工作中所必須經歷的功課。當我們對神越認識，也就會對我們所要經歷的信心功課甘之如飴。如果我們對神不夠認識，必然會將信心之路視為畏途。
耶穌常常挑戰祂的門徒的信心，要跟隨耶穌之前要想清楚，到底會付上什麼代價。我們不能總想到好處，卻不肯付上代價。因此，我們可以知道，阻礙我們生命成長的，絕不是來自物質的豐富與否，也不是我們因為得到什麼祝福，而我們的小信。耶穌說過：「你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」（太6:30）
因此，阻礙宣教工作的也不是金錢，而是仇敵撒但，還有那些小信的人。主耶穌的吩咐是再清楚不過了：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:18-20）耶穌過去沒有談到宣教先要儲備經費才能開始，以後也沒有。傳福音仍是依靠祂的權柄和聖靈的能力。而祂早就知道門徒們為生活的擔心了：「所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:31-33）
但願我們都能像歷代聖徒一樣大有信心，同心興旺主的教會，就像使徒行傳給我們顯示的，主耶穌的福音必要傳到地極。
教會裡最不興旺的聚會是什麼？禱告會！為什麼大家不喜歡參加禱告會？理由有很多：在家禱告就可以了；一個人禱告就可以了，人太多不會禱告；禱告浪費時間，不如拿來讀聖經吧；不用禱告，因為我們在未祈求以先，天父都知道了…。 耶穌說：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。因為我往父那裡去，你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約14:12-13） 奉耶穌的名，無論求什麼，他必成就。「無論求什麼」的「什麼」就是指耶穌基督的工作，我們求他的工作，他必給我們成就。「求」就是禱告。慕安得烈說：「凡要為主做工的人必須禱告，唯有藉著禱告才能得到做工的能力。」 禱告的主要目的，就是叫天父得榮耀。想想我們的禱告，多半是為自己的益處著想，很少渴慕神的榮耀。如果我們的禱告不渴慕神得榮耀，我們的禱告難怪常常不能得到回應。 所以，如果我們能夠花時間禱告，祈求神除去我們的自私和軟弱，讓基督的生命充滿我們，我們的禱告就能充滿平安和權能。
教會能夠反敗為勝的關鍵是兩樣，一是神的主權，二是教會的禱告。神的主權是以祂的權能所定下的旨意，我們未曾知曉，也不能左右，但是我們能做的就是禱告。耶穌是一個禱告的人，使徒們也是禱告的人。從五旬節開始，他們經常聚集禱告，神聽他們的禱告，成就不平凡的事。記得耶穌在上十架之前對門徒說過：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。因為我往父那裡去，你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約14:12-13） 願神感動我們樂意禱告，常常禱告，感動我們常常一起禱告，感動我們是一個禱告的教會。我們將神的榮耀放在禱告的第一位，神得榮耀，我們就得到力量。我們要為教會能夠得到一位青年傳道禱告，看見神的道因此日見興旺，越發廣傳。
德國接二連三發生了狐狼式的恐怖攻擊事件，犯案的兇手都是17、18歲的青少年，這樣的事情讓我們想到華人的第二代子弟，他們當中有些也從小是被德國人欺負長大的，我們擔不擔心他們長大之後會變成怎樣？他們真的是非常需要福音的特殊一群人。他們的外表是東方的，裡面是德、中文化的混合思考方式，他們處在一個尷尬的位子。
如果那位18歲的伊朗孩子有機會接觸到福音，在他的成長期有人關心他、愛他，他就不致於犯下這麼嚴重的命案，年紀輕輕18歲就走了！因此，我們要為明年我們能夠聘請Christian這位青年傳道來禱告。以我們現在奉獻的情況，我們不可能供應他生活上的需要。但是這位弟兄很有信心，他相信是主帶領他來到柏林，來到我們教會。
因此，我們要為他的來到作準備，特別是我們的信心。如果我們仔細查考使徒行傳會發現一件事實，福音工作的開始，錢都不是問題。門徒不會因為沒有預算，所以不能出去傳福音。保羅也不會因為安提阿教會不能完全供應他宣教的需要，所以就不去宣教。阻礙宣教工作的不是金錢，而是仇敵撒但，還有那些不信的人。主耶穌怎麼說？耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的⸏⸏都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒…（太28:18-19）「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著⸏⸏，並要在耶路撒冷……直到地極，作我的見證。」（徒1:8）耶穌從來沒有談到預算的問題，祂早就知道門徒們的擔心了：「所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:31-33）
我們願意一起操練信心嗎？我們的神很大，祂給我們一個偉大的異象，就是在柏林建立合他心意的教會。這個教會不是只顧自己，而是一個能承擔大使命的教會。我們要傳福音，也要傳福音給我們的下一代，還要傳給別的民族，直到地極。阿們！
近日歐洲校園事工（ECM）負責人張惟中牧師來訪，談到Cottbus查經班面臨人手的缺乏急需協助，北美來的同工人力有限，於是將這個負擔提出。這是我們學習宣教很好的機會，讓我們的弟兄姊妹也有機會去服事其他有需要的查經班。這將是一個可長可短的事奉，在此也請弟兄姊妹為此禱告，是否神也感動你來協助我們附近的查經班。我們將從八月份起，每個月固定有兩個週五去Cottbus事奉，有意願者請向牧師詢問。
我們前兩期的雙周報都提到關於「教會」的意義，她是基於耶穌基督的命定、是基督的身體，並借由祂所設立的牧人來牧養、帶領祂的群羊，為的是完成祂大使命的托付，將福音傳到地極。教會也基於敬拜、牧養與傳福音三大任務，需要被基督所拯救與呼召的肢體，同心委身及建造。
信望愛堂過去在幾任的牧者及傳道人的努力下，教會有了初步的雛形。我們在教會的三個任務上，都有不少的進展。我們的敬拜比以前有長足的進步，有更多的弟兄姊妹投入主日的事奉，在平日我們也組織團契、小組或在家裡繼續我們的敬拜生活；在牧養上，我們透過查經活動來培育信徒的靈命，在今年我們更開始了「門徒訓練━認識神」的一對一培訓工作，從第一代的門徒（同工）開始，我們已有了第二代的門徒，能一代接一代培訓下去，是教會能夠生生不息的密訣；而門徒訓練的果效，將借由個人及教會的福音事工作為檢驗。因為門徒訓練的目的，不是為了增加弟兄姊妹的神學知識，而是由所獲得的知識來對神作出應有的回應。
穩定出席聚會和恆長持續的奉獻，是我們教會發展至今的主要瓶頸。弟兄姊妹不能穩定參加聚會，除了一些特殊情形之外，就反映了個人的敬拜生活尚不能以教會為中心。因為耶穌呼召我們屬於祂，也歸入祂的身體，沒有信徒是可以生活在這個身體之外的，不然我們要如何完成教會的三大任務呢？
其次是奉獻，特別指金錢上的奉獻。舊約以色列人在律法之下當納十分之一的收入歸到神的庫裡，作為聖殿敬拜，以及祭司、利未人生活所需。早在摩西律法頒布之前，亞伯拉罕和雅各都已知要奉獻十分之一給至高神，可見，十一奉獻並非律法，它更是信心的彰顯。瑪拉基書甚至容許信徒試試，看神是否照祂所應許的，將天上的窗戶打開傾福給我們。新約雖沒有十一奉獻的教導，但是這絲毫不影響我們在奉獻上要比照舊約的精神。我們的一切都是從神而來，就應當認定我們一切的好處都不在神以外。納十分之一的人必不缺乏，他們「不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給祂的民，所剩下的才這樣豐盛」（代下31:10）。
上期的雙周報我們分享了關於〈什麼是教會〉這個題目。首先，我們必須清楚認識到，教會是新約聖經中最重要的組織，她是建立在使徒和先知的根基上，以基督為房角石（弗2:20）。其次，教會是基督所命定的，也是基督的身體。基督在教會中設立了各種管理及牧養恩賜的人：使徒、先知、宣教師、牧師和教師（弗4:11-13）。
教會還有三項重要的任務：敬拜主、牧養信徒（門徒訓練）和傳福音。這三項任務，我們要從主耶穌的大使命來看，在馬太福音28:16-20節這麼說：「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」這一段的經文就提到三件事：敬拜、傳福音和作門徒。
因為耶穌既然這麼清楚指示門徒當做的事，我們也就沒有疑惑了。在敬拜的事上我們沒有疑惑，主日崇拜無疑是我們一周的敬拜活動中的高潮，可能我們從週一就開始預備，至少我們在主日早上一起床就在準備了，這樣能確保我們的敬拜在最低限度上做到守時與謹慎的態度。敬拜的態度也幫助我們生命的成長，在作門徒上、在傳福音上，都應該是相同的態度。
七月17日我們將慶祝教會成立十週年，雖然只是一個小小的內部慶祝，但是我們仍不能忘記數算神的恩典，前輩們如何為教會獻上心力，我們也當效法他們的榜樣，繼續實踐教會的三項任務。在這個值得慶祝的日子，我們要將一切的頌贊和榮耀都歸給信實的主。
教會是什麼？
這個問題對大多數的信徒來說應該不難回答，例如，可以回答說教會就是被神拯救的信徒的集合，或說教會是一群被神呼召出來的人，或是教會是基督的身體，教會是基督的新婦等等。這些都是很好的答案，也能道出信徒和父神、基督的關係。
但如果我們要更有系統來認識教會是什麼，我們需要有以下的概念：
第一，教會有三個核心價值：(1) 教會是新約聖經中最重要的組織，她是建立在使徒和先知的根基上，以基督為房角石（弗2:20）。(2) 我們與教會的聯繫和委身不是選項，而是必須的、有責任的、有特權的━是屬於基督的子民。因教會的存在是來自於聖靈。(3) 聖經關心我們如何跟別的信徒一起生活，更廣的來說教會包括各族各民。
第二，教會既然是基督所命定的，也是基督的身體，就必須讓這個身體能正常運作。因此，教會的頭━基督，就在教會中設立了各種管理及牧養恩賜的人：使徒、先知、宣教師、牧師和教師（弗4:11-13）。使徒和先知在教會歷史上確立了基督的教會和教義，在他們的時代過去之後，就由宣教師、牧師和教師來接棒繼續建立教會。這當中需要傳福音、牧養、教導和管理等工作，由神所呼召有這等恩賜的人來擔任。
第三，基於以上兩點，教會便有三項重要的任務：(1) 敬拜主。敬拜的原意是「服事」，德語是Gottesdienst，這個「Dienst」就是服事。廣義的敬拜不只是在主日的招待、唱詩、讀經、禱告、聽道、奉獻、茶點等等服事，也包括我們在生活上和工作上的敬拜（服事），敬拜的對象是神，而服事的對象是神也是人（等於作在主身上）。(2) 牧養信徒，特別是作門徒訓練。主耶穌頒給門徒的大使命裡就說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:20 ）我們的教會年輕，能夠牧養、教導的人少，因此，門徒訓練的工作刻不容緩。(3) 傳福音給不信的人。同樣，主耶穌的大使命說：〝你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。〞（太28:19）若一個教會不傳福音，還能稱為是主的教會嗎？所以，來教會聚會不是可有可無，也不是像在百貨公司裡挑選商品，更不是尋求個人口味。這是為了主耶穌的吩咐所設立的，是屬於祂，也歸於祂。
生活營中我們的弟兄姊妹分享了他們的生活營見證、得救見證，以及生命的見證。每一個見證都在述說神奇妙的恩典與作為，相信參與營會的每一位弟兄姊妹都能感受主的恩典實在浩大。我們也感謝神，弟兄姊妹同心協力，雖然洗禮當天的天氣不怎麼好，但不能熄滅大家心中的熱情，也見證了五位弟兄姊妹願意受洗的決心。願意弟兄姊妹因此受到激勵，同心興旺福音!
傳福音的確要有熱情的心志，但要使傳福音有更好的果效，必須讓人看見基督徒生命的見證，那是發自內心自然而然的屬靈生命流露。要有這樣的生命流露，就必須來自一個認識神的生命，他/她被神所認識，也因此認識神。除此之外，就沒有其他途徑了。因為耶穌說：〝我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。〞（約14:6）認識耶穌是認識天父的唯一方式：〝你們若認識我，也就認識我的父。〞但願弟兄姊妹好好來認識耶穌，為想聽福音的人預備好我們自己。
在《認識神》這本書的第十課提到一件十分重要的事，就是如何得著神的智慧？第一當然是要敬畏神，因為「敬畏耶和華是智慧的開端。」其次就是要接受神的 話━即聖經，並能把神的話語實踐出來。這裡提醒了我們一個很重要的問題，若我們 對神的話不熟，如何能說我們是〝敬畏神〞的人呢？因此，我們鼓勵剛受洗的弟兄姊妹，用最短的時間將聖經速讀一遍，這樣就是一個好的開始，以後再慢慢細讀。而信主多年的弟兄姊妹，你們上次讀完聖經一遍是多久之前的事了？有人一年讀完一遍，有人 100 天讀完一遍。無論如何，請大家務必下決心讀完聖經起碼一遍！
在進行門徒訓練的課程中，我們要建議每一位上課之前，先要讀完《認識神》這本書的相對應的課程。這本書值得購買收藏，若是不方便購買，也可以在網上尋得電子版本，這是一輩子都可受益無窮的書籍。門徒訓練的課本是對應《認識神》這本書的內容，可以從書本中找到答案。課本是以舊翻譯為本，與新翻譯略有一些用詞的出入，但無礙閱讀與學習。只是不要以找到答案為滿足，要以真正吸收〝認識神〞為目標！
《認識神》這本書分為三部份，第一部份是從第1課到第6課，第二部份是從第7課到17課，第三部份是從18課到22課。每上完一個部份，就可以開始帶領你的門徒。你們可以約定彼此合適的時間，在雙方方便的地方（例如在某人家中，或在教會）進行一對一的門徒訓練。作教導的，不只是教導門徒訓練的內容，也是給學生作為一個榜樣和示範，如何讀經、如何靈修、如何講解認識神的內容，並且能以自己的生活實踐作為實例，幫助自己，同時也幫助學生一同來學習。每次上課前都要事先閱讀相關經文、課本內容（《認識神》一書及訓練手冊），這樣，才能達到充分的果效。認識神是基督徒一生之久的功課，學完這些課程，只不過是我們基督徒生命的起頭，前面仍有好長的路要走，但這個基礎打得結實，以後的天路就容易走些。不但能自己在面對各種困難時站得住，也能幫助別人站得住，信心堅定直到見主的面。
五月份的生活營將和以往的節目有許多不同，我們要請弟兄姊妹多多分享參與在節目中，而不是只有傳道人的單向分享。我們邀請弟兄姊妹分享見證，也參與在教會生活中所有的點點滴滴與疑問解答，同時有時間和空間一起生活在神所創造的美麗大自然中，在神的家中享受祂所賜的酸甜苦辣。
門徒訓練━認識神的課程已陸續開始，在我培訓的過程中即可發現，雖然弟兄姊妹過去有接觸各種各樣的培訓，但是沒能將他們所得到的知識與聖經作一個有系統的整合，以致在基督徒生活的應用上變得較抽離現實，而聖經的真理也顯得支離破碎，缺少一個完整的福音論述。從這些細節，我們就可以窺見若我們沒有對神有整全的認識，我們就不太可能活出一個有神榮美形像的基督徒。我們因信耶穌就成為神的兒女，然而我們的生命是否彰顯出神兒女的尊貴名分呢？這是非常值得我們深思與反省的。
在復活節全德的營會中，我們認識一位德國弟兄，他正在神學院就讀，預計今年底要畢業。在營會期間他非常投入對青少年的關懷，他也對華人的第二代十分關心，並且也有負擔將來要往這個方面去事奉。面對我們下一代的信仰，我們作父母的責無旁貸，必須為我們下一代的信仰付出努力。是的，我們需要一位全職的同工來牧養他們，而且是有良好的信仰與德語能力，兩者缺一不可。生活營我們就邀請到這位弟兄來參與事奉，我們盼望弟兄姊妹去主動認識他，也讓他有機會認識我們的教會，看看是否這是神為我們預准的同工。如果我們彼此都覺得合適，我們就要來想想下一步我們可以怎麼做。人事經費是我們需要考慮的問題，這是我們目前能力所做不到的。因此，我們必須為此來禱告神，祈求祂為我們開通達的道路。但凡福音工作，在聖經裡，特別是我們在查考的使徒行傳的當中，金錢的供應往往都不是影響福音工作的最主要因素。保羅和他的團隊，從來沒有因為生活費的問題，而攔阻神的事工。他們盡心盡力擺上，神就供應他們。耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）所以，不要為明天而憂慮！我們的信心到哪裡，神就為我們工作到那裡。請我們一起為這事禱告。
對基督徒來說，沒有一件事是比認識神更重要的了。相信大家知道了這個真理之後，對認識神的渴慕之心就會更加迫切。我們一切生活的答案就在於認識神，祂是創造我們的那一位，祂是賜下救恩救贖我們的那一位，也是使我們成聖的那一位。這就解答了我們長久以來的信仰困惑，為什麼我們要聚會、為什麼我們要遵守神的律法、為什麼我們要愛神、為什麼我們要傳福音、為什麼我們要事奉、為什麼我們要奉獻、為什麼我們要去愛那不可愛的人……若我們對神不夠認識，至少我們對於聖經所啓示的神，關於祂的本性和位格，我們都需要有清楚的認識，才知道我們所信的是誰，我們的信仰內容為何。
接下來這幾個月當中，教會將會陸續進行門徒訓練課程，這個課程的內容就是認識神，我們也鼓勵弟兄姊妹購買《認識神》這本書，這本書值得我們一讀再讀，細細品嘗，再三回味。我們不單要讀，也要行出我們認識神的人應有的行為，那麼基本上，我們的基督徒生活就可以立於不敗的位置。
在復活節期間，教會有17位弟兄姊妹參加在法蘭克福舉行的造就營，參加的弟兄姊妹及青少年，都在營會中有相當的得著。「逆流而上的生命」提醒我們在這普世「亂流」的價值中，如何逆著世界的潮流，而向著神的道路勇往前行。這當然必須付出十分可觀的代價，作出難以想像的犧牲來跟隨耶穌的腳蹤。然而，這一切都值得，因為我們的盼望在永恆的天上，而不是短暫的今世。
這次營會也有六十幾位青年/青少年參加，他們的語言是德語，思想是德語，表達也是德語，這讓我們注意到我們下一代的福音事工的重要性。我們一直為著德語的同工禱告，在柏林地區有成百成千的華人第二代，他們如同羊沒有牧人一般，誰可以來帶領他們呢？我們祈求恩主給我們夠用的恩典，讓我們能找到合適的工人。
認識神的另一面就是認識自己的身份，當我們認識到我們的神是我們的父，我們就是神的兒女。神的兒女身份是何等的尊貴啊！誰輕視這個身份就顯得無知，因為不知我們所要承受的產業是何等的大呢！
我們不單因信耶穌基督得到救恩，也因此進入神聖的家庭中。耶穌是我們的長兄，神是我們的父，我們與其他信徒都是兄弟姊妹的關係。我們是神收養的兒子，有兒子的實質，是父神賜給我們的特權。約1:12：「凡接待他（耶穌）的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」
不明白我們是神兒女的身份，這就是基督徒生命軟弱的重要原因，也是教會軟弱的因素之一。想要靈命成長，明白自己的身份無疑是最重要的一件事，因為所有相關的環節都在這關鍵點上。父親愛子女的這層親密關係，正是我們與其他宗教信仰最大的不同之處。我們的神是可親近的，因祂是我們的父；我們的神也是慈愛的，因為祂將最好的賜給自己的兒女；我們的神也是嚴厲的，因為祂用愛來管教我們，使我們長大成熟，像祂一樣完全。祂若不管教，我們就不是祂的兒女了。
因此，我們當每天思考這句話：「我是神的兒子，神是我的父親；天堂是我的家，每過一天就更接近它。我的救主是我的長兄，每一位基督徒也是我的兄弟。」
教會的弟兄姊妹當知道自己所崇拜的對象，我們不是跟隨地上的某一位領袖；同時要對教會有正確的認知，她不是一個機構或組織，她是一個家庭。我們所追求的，不是要教會壯大，而是要將得救的人帶進這神聖的家庭。因此，我們在明年初按教會章程規定要選出新的理事和同工，我們將要求每一位有資格的後選人，除了按提前三章的原則外，還需要上過「門徒訓練」的課程。認識神應該是每一位服事主的人的基本要求，這要求一點也不過份，也非常合理。盼望弟兄姊妹為了認識神的目標，努力追求！
你是否信主多年，仍然對聖經很不熟？當別人能很快翻到查經的經文，自己卻不知從何處翻起？或者你是否信主多年，仍舊不敢在眾人面前開口禱告？又或者你信主多年，仍然沒有習慣固定參加主日崇拜（特殊職業除外）？即使來參加主日崇拜，多半也是看著別人在服事？為什麼有些基督徒可以為主擺上許多時間，也很願意大方奉獻，而自己卻信心不足、裹足不前？這些現象只不過是多數華人教會裡常見的一些現象。經過長年累月下來，不知道所謂「不冷不熱」的基督徒得到什麼？又失去了什麼？
如果我們翻開聖經但以理書第三章，我們看見但以理的三個朋友對抗偶像崇拜的逼迫，他們做了什麼？他們所做的只是一件事，就是不肯向尼布甲尼撒所立的金像俯伏敬拜。不肯敬拜金像的後果是什麼？「立時扔在烈火的窯中！」然而他們三人甘願惹動尼布甲尼撒的怒氣，立時被扔在比平常熱七倍的火窯中。他們三人的下場如何？神使他們毫髮無傷！他們三人在被扔在火窯之前，尼布甲尼撒向他們說：「有何神能救你們脫離我手呢？」他們向王回答：「神能……救我們脫離你的手；即或不然……我們決不事奉你的神。」
看完這個故事，我們要思想，到底是什麼原因讓他們三人連死都不怕，仍要忠心事奉耶和華獨一的真神？除非他們真正認識神！除此之外，沒有別的理由讓他們願意付上生命作為代價，不惜違抗尼布甲尼撒王的命令。因此，除非弟兄姊妹真正認識神，否則你的一切基督徒生活不過是個形式。也許你讀經，也禱告，甚至有事奉和奉獻，在教會作愛心工作。但終究，你為誰而忙？為上帝嗎？祂是誰？祂的屬性為何？你與祂是什麼關係？祂對你有什麼要求和期待？如果我們不認識神，這些就都是問題。這是我們每一位基督徒都應該優先解決的問題，主必再來，也將快來。願弟兄姊妹立定心志，從現在起好好去認識神！
當弟兄姊妹見到門徒訓練教材可能會小小吃驚，因為一共有22課，78頁。也許有人要問，這整個課程需要多少時間完成？我的答案是最少需要五個月以上。為什麼需要這麼久呢？因為這是一個完整的課程，在22課當中學習如何認識神、認識自己的身分，也明白什麼是神的旨意。其實認識神是我們一生之久都要不斷努力學習的功課。這就好比一個得到世上博士學位的人，這只是他一生重要研究的起頭，他仍舊需要在目前的基礎上繼續研究，不然很快就會落伍和退步了。更何況這位偉大的獨一真神，是我們一生也無法認識千萬分之一的。越努力認識祂，我們就越得著屬天的智慧，也越能親近祂。
近來許多家庭大人、小孩輪流生病，生活品質大受影響，我們求主憐憫，也求主完全的醫治。基督徒都有這個特權向我們在天上的父祈求，包括病得醫治。我們相信主耶穌基督是醫治的主，祂過去醫治、今天也照樣醫治，因祂是昨日、今日，直到永遠都不改變的神。我們也因為身體的軟弱，更加促使我們親近神。主的恩典總是夠我們用的，願我們弟兄姊妹在病痛中仍舊滿有得救的信心。
上周（14日）剛開過2016年的會友大會，我們的同工也盡心盡力向大家報告教會的財政情況，也為著教會繼續的成長、發展，求主每日增添祂的無限恩典。我們所信靠的是一位使無變有的神，祂並不會不將一切的好處賜給祂所愛的兒女。因為，當我們祈求就尋見，叩門就給我們開門。我們當以信心來回應主的恩惠。
兒童事工是教會非常重要的福音工作，它不僅為教會裝備可用的工人（老師），也為教會儲備日後的天國人才（兒童）。教會感謝各位老師們的付出，因為你們犧牲了主日與大家一起敬拜的機會，為了這一群小朋友投入你們的熱情和負擔，並不是為別的，而是為神火熱！其他弟兄姊妹也當記念他們的辛勞，並且積極邀請有孩子的家庭來到教會。這樣，他們的辛苦便沒有白費。即或不然，他們也得到應得的天上財寶。
除了孩童之外，來到教會的青少年也有屬於自己的聚會。我們的青少年他們在沒有傳道人及輔導的情形下，自己能夠起來帶領敬拜與學習神的話語，弟兄姊妹都應該學習他們的榜樣。雖然在可預見的情況下，我們不大有機會有德國宣教士來協助，然而，神的旨意總是出人意外。也許讓他們自己自動自發願意學習真理，比從大人的角度來推動更加有果效。我們願意弟兄姊妹看見這樣自願學習聖經真理的價值，並且從他們的身上得到激勵。
門徒訓練的教材即將完成，剩下四課的內容正在編寫中，我們最後將打印並整訂成冊，成為這一年弟兄姊妹最重要的學習教材。門徒訓練的主軸是認識神，然而這24課的認識神材料，不足以代表我們就此完全認識神。認識神是我們一生都學不完的功課，但這是一個好的開始。願弟兄姊妹開始為學習這個課程的心來禱告，求主打開弟兄姊妹的心靈的眼光，看見屬靈學習的寶貴。這世代的一切追求都有停止的一天，然而唯一不變的是主的道永遠長存。
2016年的教會主題是「門徒造就、為神火熱」，這個主題呼應教會目前正積極推動的門徒訓練。在啓示錄第三章提到的老底嘉教會，是個不冷不熱的教會，主耶穌對這個教會說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（啓3:15-16）基督對老底嘉教會的警告，正是我們在新的一年的提醒，我們應該為神火熱！
根據巴刻《認識神》一書為藍本的門徒訓練教材一共有22課，大約需要四個月到五、六個月的時間才能全部上完。這段時間會考驗大家的耐心和信心，不但自己受培訓，同時也在培訓別人，對於教師和學生都是一個挑戰。我盼望全教會的弟兄姐妹，無論如何都要堅持走下去。因為這可以是你要走「火熱」路線教會的第一個試煉，以後遇到的任何困難就都知道可以走下去了。
不但我們在認識神的操練上要這般辛苦，而且我們在實際的基督徒生活上，也要有這樣的信心堅持。認識神越多，你在信仰生活上的妥協就越少，相對的，你的挑戰也越大。既然神巴望我們熱起來，我們就該徹徹底底熱起來，不冷不熱的溫水是神不喜悅的。
新的一年挑戰才開始，世局多變，唯一不變的是我們的主耶穌，祂是昨日、今日，直到永遠都不改變的主。眼前兒童主日學要分班，為較大孩子預備合適的班，這裡有許多挑戰，考驗老師們、家庭和孩子們。我們盼望大家給老師們支持，也請廣為宣傳，讓更多的家庭願意來教會。青少年事工也一樣，盼望今年有德國宣教士來到我們當中，一起為我們下一代的信仰打下根基。