【永生的確據】
如果有人問你，你確定自己有永生嗎？若你今日離開世界，你確定自己能進神的國嗎？永生是跟個人的赦罪得救有關，而進神的國是跟群體有關，是指成為神國的一部份。有一位猶太教師叫尼哥底母來見耶穌，耶穌對他說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約3:3）又說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約3:5）意思就是得永生的條件是重生，重生的人就有永生，就能見、能進神的國。
重生的條件是什麼？就是信耶穌。約3:16-17說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」信了耶穌罪就赦免，不再被定罪，乃是被耶穌拯救，得到永生，並且得以進神的國。
那麼，信徒會失去救恩嗎？我們再看約1:12-13說的：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」這兩節經文講到，凡信耶穌的人，就被接納成為神的孩子。而這些信耶穌的人乃是被神所生的，也就是重生。
基督徒的永生確據就在於，他們已經是神的孩子，無論如何（並非根據他們的善行），他們永遠都是神家裡的一份子。對於像浪子的孩子，神會管教，希望有一天他能回頭。神總會賜下悔改的心給浪子，叫他終會醒悟過來，重新回到天父那裡。如同羅8:16所說的：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」有聖靈來證明，並且幫助迷失的羊回頭。
若有人問，如果那浪子終究不肯回頭也不肯悔改呢？那有可能他原本就沒有真正信耶穌，只是一時的自我欺騙。心裡有沒有聖靈的內住就是一個確據，沒有聖靈就沒有重生，也就沒有永生。有聖靈就有重生、就有永生，就能進神的國。聖誕節最大的祝福就是，道成肉身的耶穌已經來到人間，賜下祂的救恩，給千千萬萬信靠祂的人。
【讓自己成為基督的門徒】
根據喬納森・多德森在他所寫的名為《當今教會在使人成為門徒方面所面臨的危機》一文中的記載：
在美國，今年將有3,500個教會被關閉，這個月將有1,500名牧師離開事工，而且今天大約會有7,575人離開教會。在那些離開教會的人中，有些人再也不與宗教打交道了，因為他們聲稱自己「逐漸疏遠宗教」。
世界其他地方的教會也不太樂觀。在英國，十多年來，穆斯林的人數已經150萬增長到270萬，如今每20人中就有1位是穆斯林。基督徒的人數正在急速減退。教會當前應該正視的問題不在於「有多少基督徒」，而真正的問題在於「教會在訓練出什麼樣的基督徒」？
這點反映出普世教會長期處於屬靈嬰孩的狀態，許多基督徒的特徵是膚淺、不成熟、屬肉體。他們在靈命上沒有長大成熟，更不用說倍增了。教會的焦點從使人成為門徒，轉移到了僅僅帶領人信主。
Christian傳道從西班牙帶回來的門訓信息是：成為一個靈命成熟的基督徒，我們至少需要7年的功夫。這是曾金發牧師的教會從事「精心門訓」二十多年來所得出的結論。他們的教會從7個人開始精心門訓，直到二十年後才看見成果，人數增長到5000人。那不是一般信徒的人數，而是門徒的人數，在他們的教會裡每個人都是門徒。
屬靈生命的成長沒有速成的捷徑，必須一步一步接受培訓，在靈命的深度上持續紮根。也許我們在這裡不會待上7年，但是盼望大家靈命的成長不會因為離開此地而停滯，仍舊在新的地方繼續追求長進。若是能夠在這裡留下7年，你必能成為合格的屬靈領袖！
【一個教會異象：精心門訓的教會】
精心門訓的教會（Intentional disciple-making church） 是指一個有目的性門徒訓練的教會。為什麼我們要建立這樣的一個教會呢？因為基督徒就是基督的門徒，他們是一群特定的族類，他們有獨特的生活方式，他們有特定的使命，他們為了他們的救贖主而活！
而要讓這個特定的族類能活出基督的樣式，就必須加以培訓，因為靈命不會自然成長。保羅在提後2:2講道：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」提摩太接受保羅的培訓，好讓他成為合用的工人。提摩太也要承接教導的使命，繼續培育下一批的工人。
為了完成我們被救贖的目的和使命，教會需要訓練門徒。一個沒有門訓的教會，就是一個浪費時間，把信徒帶到危險處境的教會。一個沒有門訓的教會，就是一個沒有異象、沒有目標的教會。
一個教會不但要有門訓，而且這個門訓必須是精心的門訓。她很清楚主耶穌的使命，她很清楚自己的角色，她很清楚要用一切的方法讓教會實踐主耶穌的大使命。這個就是建立精心門訓教會的重要性。主耶穌的大使命是門徒的生命藍圖，而實踐藍圖就要門訓。
因此，這樣的教會需要聚焦在培育出靈命成熟的門徒，步驟就是以熟讀聖經為基礎，門徒的首要任務是認識神，接下來才是各項的知識學習和實務的操練。認識神的知識越多，就越能幫助門徒應用在實務上。我們就先從熟讀聖經上著手吧。
建立精心門訓的教會，不是只為了增加教會的人數，更重要的是，為了使每一個信徒都成為靈命成熟，並且跟從基督的門徒，以完成主耶穌的大使命。
上期的月報我們提到教會需要「徹底翻轉的門徒訓練」。今日普世的教會普遍軟弱、基督徒的價值觀沒有很大的轉變，都在於基督徒本身對自己的身分認定不清不楚。
基督徒怎麼看自己呢？徒11:26耶穌的門徒第一次被人稱為「基督徒」。「基督徒」原來的意思就是一群追隨基督的人。耶穌曾經對一種熱切主動想要跟隨祂的人，潑他一盆泠水說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路9:58）耶穌要他想清楚，跟隨耶穌是一條不歸路，一出去就不要想回頭。
耶穌對另一種態度冷淡的人發出邀請，他們婉轉地對耶穌說，他們還有重要的心願未了，現在還不能跟隨祂。耶穌對這些人說，不要理會那些對福音沒有興趣的人，要就現在跟從（路9:58-59「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」）。
第三種是願意跟隨耶穌的人，只是要先安排好，萬一遇到困難還有退路（路9:61）。耶穌明確地對這樣的人說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路9:62）瞻前顧後、腳踏兩條般的人，註定是與神國無份的人。
因此，作為一個基督徒，其實就是作一個跟隨基督的門徒。主耶穌對祂的門徒有期待，也有要求。沒有人可以隨時想來作主基督的門徒，又隨時想要走回自己的路。作基督徒就是一條不歸路，不像動物可以隨時回到自己的窩裡。作基督徒就是以傳揚神國的道，作為他一生的事業。
耶穌在升天前賜給門徒一條大使命：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:19-20）這個大使命可不是只給那十二使徒的命令，而是給所有基督門徒的命令，如此，神國的福音才能繼續傳遍天下。親愛的弟兄姊妹，莫忘基督徒的定義，與其使命！
【徹底翻轉的門徒訓練】
今日教會的危機在於，教會內和教會外並沒有很大的區別。基督徒的品格並沒有因為信了耶穌之後有很大的改變，他們的世界觀和價值觀沒有得到徹底的更新，以致許多行為是妥協於這個世界的標準。
今日教會的問題不在於有多少人來教會，而是來教會的是哪一類人？他們是隨心所欲的散慢基督徒，還是真正能委身於基督，並向基督降服的門徒？如果我們認識到門徒訓練是教會最重要的工作，那麼我們應該想想，我們要訓練出哪一種的門徒？
曾金發牧師說：「門徒訓練所關乎的是某確類（a certain kind）人品，全然委身於某確類目標，通過某確類過程，倍增出某確類成果。」他的門訓以四個聖經的信念為根據：
- 耶穌基督再來的日子近了（啟22:20）。
- 由於耶穌基督就快再來，當務之急就是普世宣教（可13:10）。
- 普世宣教的關鍵在於精心的門徒塑造（太28:18-20）。
- 精心的門徒塑造迫切的需要就是純正、積極、忠於聖經地為耶穌基督訓練門徒（太4:19）。
「某確類」的定義是，他們是耶穌的門徒（徒4:13），特別是當景況艱難、人生黑辦的時候，他們的信心還能堅定不移地發光發亮。某確類的人品是，他讓基督作主，深深經歷恩典、成長和對神的敬畏，並且不斷尋求靠著神的能力，以神的方式成就神的旨意，使神得榮耀。
教會已經開始了門徒訓練，然而我們仍然要不斷地傳遞門徒訓練的異象和使命，使教會中的信徒人人都明白自己要成為基督門徒的生命，而這生命成長的過程是激進的，這樣才符合主耶穌呼召我們的目的。故此，我們所做的門徒訓練是「徹底翻轉」的門徒訓練，若不是這樣，我們在世上只是跟非基督徒無異，過著一種「行屍走肉」的日子罷了。
【屬靈恩賜】
6月23日的主日講道我們一同研究了屬靈恩賜對教會的重要性，如果我們對自己的屬靈恩賜無知，那麼教會就會出現以下的問題：(1)信徒不認識自己的恩賜，以致牧者唱獨腳戲；(2)教會的事工人手不足，低於20%的信徒忙裡忙外，其他的信徒都是觀眾；(3)一個普通人只用到不及30%的腦細胞，大多數的信徒並沒有發揮他的屬靈恩賜；(4)許多人把自己與教會中最屬靈和最有恩賜的人比較，以致自覺不夠資格與信心事奉；(5)信徒心中隱藏的競爭、嫉妒與批評的心態，使得他們對自己的恩賜一無所知，導致教會的問題叢生。
很多信徒沒有投身事奉，屬靈生命枯槁不結果子，原因之一是他們不認識自己擁有豐富的屬靈恩賜。
張先生生活潦倒貧困，必須依靠政治的福利金過活。經濟不景氣使得他的農場經營入不敷出，他正考慮賣掉農場解決經濟困難。這時來了一個石油探測隊，他們發現張先生的農場下面蘊藏著豐富的石油。當張先生擁有這塊地時，他已是千萬富翁，只是他從未發覺自己所擁有的資源。
許多基督徒沒有認識到，在他們信主之時，已經擁有一個豐富的屬靈寶藏，但是他們沒有用心去發掘。林前12:11說：「這一切（恩賜）都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」如果基督徒不認識自己的屬靈恩賜，一直活在自認為沒有恩賜的屬靈貧窮中，不參與事奉，也不認識自己的身份、潛力和恩賜，這是多麼可惜啊！
要認識自己的屬靈恩賜，我們有以下的七種方法：
(1)自省法：渴望以事奉行主旨意；(2)研究法：從研讀聖經認識恩賜；(3)測驗法：測出可能擁有的恩賜；(4)祈求法：為事奉需要向主祈求；(5)實驗法：在崗位上嘗試學習；(6)觀察法：評估事奉果效及影響；(7)印證法：教會肢體的回應印證。
以上的七個方法是相關連的步驟，互補不足，尋求認識恩賜者應盡量用不同的方法，多方印證以求準確。
【基督徒與守主日】
摩西律法中的十誡是道德律，也是基督徒當守的。在生活營當中我們討論過基督徒的工作倫理，許多人不知道守安息也是工作倫理的一部份。上帝不但這樣立下這個榜樣，也寫入律法中，要以色列人世代遵守，這是為了人的好處。耶穌也說，安息日是為人而設，人不是為安息日而設。守安息日雖是律法，但這律法設立的目的不是為了懲罰人，而是為了保護人，不致成為工作的奴隸。
在新約時代，守安息日對基督徒來說已轉移為守主日。守主日的概念和守安息日有所不同。守主日是為了記念主耶穌的復活。基督徒在主日聚集，一方面是敬拜復活的主，另一方面是得安息。基督徒將主當得的頌讚和榮耀以讚美歸給神，這是基督徒得安息的最好方式。基督徒守主日不但可以在主裡面得到安息，也可以放下工作使身心靈的疲勞得到恢復。
守安息是把注意力從工作上轉移到神身上，享受神自己。在主日崇拜中，我們藉著讀經、禱告、唱詩、聽道和聖餐這些程序來敬拜主、享受在主裡的安息。雖然在敬拜中有弟兄姊妹在服事，這雖然是工作，但卻是神的祭司當做的，為的是讓其他的弟兄姊妹能夠享受安息。事奉的人雖然在事奉，卻是神喜悅的事奉，因為事奉的人也能在其中享受安息。
因此，如果沒有不可抗拒的理由，我們不應該錯過主日，基督徒應該要比舊約的以色列人更能明白安息日的意義。平常工作時，我們沒有太多的時間和精神，把注意力放在神身上，但主日提供我們一個合適的時機，讓我們專注在神身上。所以，主日能敬拜神是寶貴的，那是我們與其他同蒙恩召的弟兄姊妹，一同讚美神並享受安息的時刻。錯過主日的人若不明白這點，那是損失了每個星期蒙祝福的機會，那個損失是非常大的！
盼望弟兄姊妹不要輕易地讓守主日的恩典白白流失。守主日是基督徒應守的倫理，它延續了舊約賜給以色列的祝福，並且這祝福還將繼續傳遞給我們的下一代。
虛幻 vs. 真實
這個世界應許給人某些價值，我們眼前所看見的大多事物都在告訴我們，如果我們不去追求這些，我們將一文不值。在華人的世界普遍看重文憑、財富和社會地位，因此大部份的父母都希望他們的孩子去讀最好的學校，將來才能找到好的工作，得到好的失質生活。農民和工人是被社會看不起的，雖然他們是推動社會向前的基本原動力。
然而，這些是虛幻的。為什麼說這些被世人看為極有價值的，卻是虛幻的呢？因為最終給我們評價的不是這個世界，而是創造這個世界的上帝。聖經上說：「因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上16:7）人按外貌定人的價值，但神看我們的內心，哥後10:7說：「你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。」
所以對一個真正的基督徒來說，他的價值觀與這個世界的價值觀相抵觸。這個世界標榜成功、成就、功名利祿這些東西，所以人會不惜一切代價來得到它。世人美其名說是追求「自我成就」、「自我價值」，事實上是自私。婦女可不可以為了家庭、幼小孩童犧牲自己的事業？如果答案是不可以，那麼很顯然是順應了這個世界的價值觀。丈夫可不可以為了在事業更上層樓，長期過著與妻子、兒女兩地分居的生活？如果答案是可以，正是符合這個世界所追求的價值。
相信不少基督徒正在考慮這麼做，或許已經這麼做了。我們要為基督徒的價值觀失落感到悲哀，因為夫妻感情和孩子的重要性遠超過自我的成就。一個人若賺得了自己的成就，而失去了家庭，這有什麼益處呢？難道夫妻之間的生命和感情不需要繼續成長？難道孩子在他們還幼小的時候，就要失去父母親一方的每日的溫暖擁抱嗎？
一個委身於家庭人不會讓這樣的事情發生，因為他們知道家庭的價值高過一切。一個向神降服的人必定知道，為了成就他的配偶，他必須有所犧牲（捨己）。然而那不是犧牲，那是來自上帝的真實評價。
今生你在追求什麼？
這是一個好問題，一個很實際的問題。我們每天張開眼睛，面對的是激烈的生存挑戰。學生要在分數上獲得老師和學校的肯定，一分之差可能是通過與不通過的區別，影響的是能不能入學，能不能畢業；公司的職員面對的是老闆要求的業績，能為公司獻多少的收益，以便彰顯自身的價值；如果是個體經營者，所關注的不外是這個月的營利是否達標，這日子能不能過得好一些；家庭主婦可能關心的是家庭的收支是否平衡，小孩是否爭氣向上。
基督徒自然不能自外於這場激烈的生存競爭，然而基督徒之所以為基督徒，是他不再是屬於自己的生命，他是被基督寶血所買贖的生命，他的生命屬於基督，他的歸宿在天上神的國度，他有別於世上的其他人，雖然看似全力追求一樣的事物，卻是同中有異。因為基督徒不會把全幅的精力放在短暫有限的世物上，他所追求的乃是永恆不朽的榮耀冠冕。「永恆不朽的榮耀冠冕」，那是什麼？
它可以幫助我今生過得更好嗎？它可以彰顯我在世人眼中的價值嗎？嚴格來說，多半不能。那麼它是一種虛構的獎賞嗎？也許它是看不見的，但它絕對不是虛構的。如同老師對學生的讚賞，又如同奧運會上的金牌，或是諾貝爾將的榮譽，那是千金難買的價值。世上的榮譽已經叫人魂牽夢繫，更何況是來自至高上主的獎賞呢？
基督徒應該得獎賞，如同保羅勉勵每一位信徒，「就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）
或有基督徒說他不需要獎賞，只要平安上天堂就好。這種想法恐怕是在藐視基督的救恩，那是基督所付出的重價，我們豈能兒戲視之？馬太福音25章講到不備油的童女，和那懶惰的僕人，他們的結局是被主耶穌丟在外面的黑暗裡，這會是聰明的基督徒想要的結局嗎？要嘛我們熱切追求，不然我們等著被丟在外面黑暗裡，事實就是如此！
禱告是教會最主要的資源。雷歐納 (L. Ravenhill）所寫的名著《復興為何遲延》有下列一段話：
「禱告生活如何，人也如何，沒有禱告的牧者只是在嬉戲；沒有禱告的會眾只是在游蕩。人可以藉講台來作秀，施出渾身解數，但沒有人能夠在禱告的密室裡裝模作樣。
教會今天在許多方面都十分貧乏，但最貧乏的莫如她的禱告生活。我們有不少組織人才，卻缺少懇求的人才；我們有出錢出力的人，卻少有禱告人，我們有歌頌神的人，卻少有抓緊神的人；有牧養人的人，卻少有與神摔跤的人；我們心中有不少的恐懼，眼裡卻沒有禱告的涙水；有許多新興的玩意，卻沒有迫切的熱情；有介入者，少有代求者；有作者卻沒有勇者。禱告出了岔子，一切都枉然。」
我們最需要的並不是要人提醒我們禱告有多重要。人本質上是一個有靈性的受造者，自知應當禱告。我們需要的也不是要明白禱告的優先位置，縱然這是不容忽視的事實。我們其實最需要明白的是禱告的真義；明白了這一點，禱告的必須性和優先位置也不言而喻了。
沒有神的大能，教會就軟弱無助，好像面對來勢洶洶的犀牛而手中只有一根橡皮圈一樣。我們為神做工的方法多不勝數，但與神同工的方法則只有一個，就是：謙卑痛悔的向神呼求。章伯斯（Oswald Chambers）說得好：「禱告並不是叫我們得著力量為神做大事……禱告本身已經是那項大事。」可謂一針見血。
亲爱的弟兄姊妹，让我们也来学习祷告，不是因为我们想从祷告得到什么能力，而是我们渴求的最终是神本身，回到我们依靠神的心，这就是我们要祷告的动力。教会的复兴需要你的参与，神盼望在祷告中认识你，你愿意被神认识吗？
「魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」耶穌說：「經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。」（路4:5-8）
路加很生動地描述了魔鬼試探耶穌所使出來的伎倆，這是第二個試探，焦點集中在誰是我的主人？撒但說牠是這個世界的王，這世上的一切都屬於牠，牠很善意地要跟人分享牠的一切，只要他們願意敬拜牠，尊牠為主。耶穌說，這世上惟一當敬拜和事奉的，只有天父上帝。「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太6;24）
的確，在這個世界上有太多吸引人目光的東西：名聲、錢財、美色、權力、物質、藝術、學問、成就、關係、美貌、愛情……。弟兄姊妹有沒有想過，這些都可以成為偶像來取代上帝應有的位置。若我們臣服於這個世界的價值取向、潮流，我們會豪不猶豫地把我們的生命投注在我們看為有價值的人、事、物上，卻沒有意識到，我們在不知不覺當中，已經把我們的生命賣給了有限而短暫的存有，它們好像新年所放的煙花，看似美麗燦爛，卻是曇花一現，豪無永恆的價值。
到最後，我們來到生命的終點，我們要誠實問問自己，我要拿什麼獻給主？
「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:1-2）。
我們用羅馬書12:1-2來為今年的教會發展定一個目標，就是：為主獻上，更新變化。羅馬書十二章開始是基督徒生活的教導，它的基礎建立在前面的十一章。已經因信稱義的信徒，是一個已經受洗歸入基督的死，又與祂一同復活的人，他們自然應當活出一個聖潔的生命。
羅12章前2節的經文，可以說是整個基督徒生命的根基：一個人要能活出蒙神喜悅的生活，他就必須有一個蒙神喜悅的生命。要有這一個蒙神喜悅的生命，就必須要過一個聖潔的生活，那個先決條件就是一個更新的內在生命（這已由聖靈作成），而接著要用聖靈所賜的力量，有著一個更新和完全奉獻的心志。
這個世界（暫由撒但所控制）希望世人不要過一個聖潔的生活，並且要常常與神作對。基督徒活在這個世界中，無時無刻不被眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲所圍繞和吸引。當人被這些欲望引誘，自然會做出許多不聖潔，又不討喜悅的事情來。這個世界不值得效法，因為它們結局就是滅亡。
我們願將我們的身體（包括心靈）獻給主用嗎？還是像從前一樣為這個世界而活、而自己而活？再想想我們是如何從死亡、過犯中被神拯救出來，得著了永生？為主獻我們的一切又算得了什麼，因為我們的生命是主用祂的寶血重價買來的，難道這不值得我們犧牲一切來回報神的恩典嗎？願以這兩節經文與弟兄姐妹共勉，在新的一年投靠在神的翅膀蔭下，得祂的保守。